Серед іноземців, які працюють у Польщі, переважають українці – і важко уявити, що це скоро зміниться. Тим не менш, експерти відзначають, що до Польщі приїжджає все більше працівників з інших пострадянських країн.
Легалізація іноземців у Польщі
На початок 2023 року ZUS перерахували майже 320 тис іноземці з інших країн, крім України. Це понад 70 тисячі. більше, ніж 2022 року.
На 84% відсотки на той час зросла кількість громадян Грузії, які працюють у Польщі (до 32,2 тис.), на яких поширюється спрощена процедура легалізації перебування та роботи в Польщі.
Також зазначає, що чітко видно, що до Польщі приїжджає все більше громадян Узбекистану та Казахстану. Їх працевлаштування вже пов’язане зі складними візовими процедурами.
І так наприкінці четвертого кварталу 2022 року в реєстрах ZUS було понад 3 тисячі узбеків, що більш ніж вдвічі більше, ніж роком раніше, і майже 2,6 тис. казахів більше ніж на третину більше, ніж рік тому.
Громадяни Казахстану та Узбекистану користуються правами іноземців в Польщі без обмежень на загальних європейських нормах. 2023 року можна очікувати ще більше працівників із цих країн у Польщі. Адже Казахстан та Узбекистан це дуже великі країни по європейським міркам, а їхні жителі зараз мають обмежені можливості заробляти гроші в Росії через санкції Заходу щодо цієї країни.
Жителів Казахстану, Киргизстану та Узбекистану цікавлять поїздки до Польщі
Серед них є ті, хто має польське коріння, всі бажаючи мають змогу приїхати до Польщі на ПММ. Переважно нові громадяни РП приходили на зустрічі, організовані Фундацією «Допомога полякам на Сході», де вони могли дізнатися про курси польської мови та можливість репатріації до Польщі.
Кількість поляків лише у Казахстані оцінюється приблизно в 30 тисяч. Найчастіше це ті, чиї предки були відправлені туди в 1930-1940-х роках. Мало хто говорить польською – роками їх переслідували за національне походження, а також боролися проти католицької церкви, яка для багатьох була невід’ємною частиною польськості.
Отець Гжегож Бурдинський із Згромадження Отців Маріан, який працює в Караганді вже 12 років, підкреслює, що спочатку більшість його парафіян були вихідцями з Польщі. Зараз близько 40 відсотків.
– 12 років тому в неділю на месу польською мовою приходило більше людей, ніж російською. Тепер все навпаки, каже він.
Тому навіть на недільній месі польською мовою два читання і проповідь російською, але роки переслідувань за походження чи релігію минули. У столиці Казахстану Астані, яка донедавна, останні кілька років, називалася Нур-Султан на честь першого президента Нурсултана Назарбаєва, польську мову можна вивчати – серед інших – у молодшій школі №5. Цією можливістю користуються близько 160 людей, як дорослих, так і дітей.
Серед них і Олександра, яка каже, що хоче поїхати до Польщі, щоб дати дітям кращу освіту.
– У нас є діти, і ми думали, що освіта в Європі краща, ніж тут, у Казахстані, – додає він.
Тому вона вирішила взяти участь у зустрічі з експертами Фундації «Допомога полякам на Сході», які в рамках проекту «Репатріація крок за кроком» на початку вересня говорили в Казахстані, Узбекистані та Киргизстані про можливість репатріації до Польщі та безкоштовного онлайн навчання польської мови . Зустрічі пройшли в 22 містах, включаючи Астану, Алмати, Караганду, а також Ташкент і Бішкек.
Змішана польська кров
Змішана кров – це щось природне в Азії. За роки Радянського Союзу були змішані шлюби серед народів СРСР, цьому сприяла радянська політика, яка хотіла зробити зразковими радянських громадян, які щодня користуються лише російською мовою і забувають про своє коріння. Місце для національних традицій могло бути на сцені будинку культури.
Віце-президент польської асоціації з Теміртау Віра Базанова за походженням росіянка, але захоплюється польською культурою та мовою. Він бачить Польщу як країну, де є велика повага до родинних і релігійних зв’язків, а також великий патріотизм.
– Вся моя родина живе в Росії, і я ніколи не хотів там жити. Я навіть віддала доньку в Польщу, в гімназію, – наголошує вона. Багато слов’янських жителі Казахстану повторюють історії про своїх друзів або двоюрідних братів і сестер, які виїхали в Росію і потім повернулися. Їм часто давали зрозуміти, що вони чужі, і зрештою змирилися, почуваючись поляками у Казахстані серед казахів краще.
