У середні віки люди приділяли виняткову увагу зовнішньому вигляду, повністю нехтуючи основами гігієни. Замість прання міняли білизну, запах маскували парфумами, у волоссі (власному волоссі чи перуках) копошилися блохи та воші.

«Блоха (…) не шкодує нікого – ні короля, ні Папу», – писалося в середньовічних трактатах, де не пов’язували наявність паразитів із відсутністю щоденної гігієни. Швидше вважалося, що вони “виходять з організму завдяки дії так званого настрою, тому що в дитячій корості звинувачували неякісне грудне молоко, яке “зіпсувалося в шлунку” і виділило “погані соки”. Так само не боролися з вошами, тому що вони витягували «погану кров», так само як не боролися з колискою у немовлят, вважаючи її формою захисту ніжної голови та кондиціонером для волосся, що росте.

В епоху Відродження жінки прикрашали себе у різний спосіб, не обов’язково вдаючись до допомоги води та мила. Як пише Умберто Еко в «Історії краси»: «Жінка епохи Відродження користувалася косметикою і приділяла особливу увагу своєму волоссю (це було особливо витонченим мистецтвом у Венеції), забарвлюючи їх у блонд, іноді у відтінок рудого. Її тіло було створено для того, щоб його підкреслювали твори ювелірного мистецтва, також створені за канонами гармонії, пропорції та пристойності.

Польська гігієна в середні віки

Якби вона була полячкою, можна було б очікувати, що під прикрасами та сукнями ховалося відносно чисте тіло. Наші пращури милися набагато частіше і охочіше, ніж їхні сусіди із Заходу, особливо правителі. Вони не так багато валялися у ванні, як у середні віки, але води та мила точно не боялися. Під час поїздки до Москви Ян Казімєж скаржився дружині, що не може насолоджуватися зручностями, до яких звик у палаці, а Ян III Собеський приймав ванну у своєму кабінеті та обідав там із дружиною.

За сто років до них королева Єлизавета I, яка прославилася своєю красою і турботою про свою зовнішність, мала шовкові ганчірки для чищення і полірування зубів і золоті зубочистки, прославилася бездоганним макіяжем і зачіскою, щомісяця приймала ванну, і наголошувала, що робила це «незалежно від того, потрібно це чи ні».

Її наступник, Яків I Стюарт, нібито взагалі не мився, а керував на той час у Франції Генріх IV, чоловік знаменитої Марго, славився тим, що поширював навколо себе непередаваний сморід (можливо тому принцеса не могла вимовити голос, коли її запитали, хоче чи вона вийти за нього заміж). Це майно успадкував його син Людовік XIII, який удостоївся честі вперше в житті купатися у семирічному віці, а у дорослому житті хвалився, що пахне, бо «отримав від батька».

Купатися у воді – опасно

У середні віки вважали, що тіло людини вкриває “божа плівка”, яку можна змити і то буде біда та хвороби, бо в “тіло зайде нечистий”. Що, якщо комусь подобається купатися, і він не хоче від нього відмовлятися? Достатньо було скористатися методом Френсіса Бекона, англійського філософа, який жив на рубежі XVI і XVII століть, який вигадав, як обмежувати проникнення парів та інших міазмів у тіло.

По-перше, шкіру потрібно було захистити олією та бальзамом. Після цього можна було залишатися у ванні, але не  більше двох годин. Ідучи з ванни, загорталися у вощену тканину, просочену речовинами, які мали “закрити пори” і загартувати “розм’якшене та ослаблене водою” тіло.

Суміш містила мірра або шафран, так що не кожен міг дозволити собі таку розкіш. Таку пов’язку носили ще добу, а після її зняття тіло натирали останнім шаром олії, шафрану та солі.

Ближче до тіла, ніж мило

У французьких посібниках по savoir vivre епохи Відродження в один голос застерігали від купання, наказуючи мити тільки руки, обличчя, за бажанням голову та волосся — і все це більше заради добрих манер, ніж для власного здоров’я. З волоссям треба було бути обережним, тому що можна було захворіти на мігрень і зубний біль, тому замість небезпечної води краще було використовувати смажені висівки або порошок. Такі рекомендації використовувалися до середини 18 століття, потім список зростав по ногах, інші частини тіла додавалися лише у 19 столітті.

Оскільки милися скупо, неважко здивуватися, що сморід був звичайним явищем при французькому дворі, що, втім, значить, що вона нікого не турбувала. Король-Сонце, син смердючого Людовіка XIII і онук смердючого Генріха Наваррського, не тільки рясно потів (він тричі на день міняв сорочку, через що в очах придворних виглядав педантом), а й був.

Говорили, що з рота в нього виходив такий неприємний запах, що навіть його коханка, знаменита мадам де Монтеспан, не могла його винести. Коли за наказом медиків король одного разу вирушив у ванну в рамках лікування судом та припадків люті, він так погано переносив ванну, що в нього розболілася голова.

Лікування було перервано, і на все життя король уже не збирався купатися, а ранковий туалет обмежувався витиранням поту, зміною сорочки і обкропленням рук водою, змішаною з винним спиртом. Цікаво, що хоч від самого короля смерділо, але ніс у нього був чутливий, оскільки мадам де Монтеспан, елегантна і надушена до краю, нестерпно пахла Людовіку, зрештою, батькові його сімох дітей.

Принцеса Єлизавета Шарлотта відома як Лізелотта, невістка Людовіка XIV, вважала королівську фаворитку нечуваною, але приємно відгукувалася про зустріненого нею в 1705 році філософа Лейбніце, про якого вона писала: «Справжня рідкість зустріти вченого, який чистий, не чистий, не чистий. До того ж сам Версаль був брудним і смердючим місцем, тому що його мешканці скрізь какали. Тільки наприкінці свого правління Король-Сонце наказав прибирати фекалії з палацу раз на тиждень.

В епоху, коли символом чистоти була чиста спідня білизна, надіта поверх брудного тіла, мало хто мав ілюзії щодо того, що ховається під ним. Вже у вісімнадцятому столітті елементи нижньої білизни (зрозуміло, гарної якості та дорогої) гордо виглядали з рукавів, з-за комірів або над вирізами суконь, свідчуючи про родовитість та чистоту власниць. За часів Казанови від аристократії вимагалося щодня міняти спідню білизну замість щоденного миття тіла, що, звичайно ж, робили слуги.

Навіщо міняти спідню білизну

У тодішніх довідниках, адресованих прислугі, ми не знайдемо розлогих фрагментів про туалет знаті – достатньо було того, щоб служниця чи прислуга могли приготувати ванну для замочування ніг та приготувати пасту для миття рук. Відмова від цього мінімуму щоденного туалетного приладдя призвела до вищих мотивів – Ізабелла, дочка Філіпа II, завоювала захоплення своїх підданих, коли в 1601 вона поклялася не міняти сорочку до облоги Остенде – три роки, три місяці і тринадцять днів. За цей час її спідня білизна стала рудувато-коричневою. Скрізь.

З іншого боку, були регіони, де повага до купання та любов до суспільних лазень зберігалися навіть у найбрудніші періоди історії, наприклад, у німецькомовних країнах, де лазні не лише протистояли чумі та сифілісу, а й навіть пережили Тридцятирічна війна. У західних країнах, особливо у брудній Франції, проста домашня лазня була надзвичайною обставиною та величезним ризиком для здоров’я.

Не дивно, що за часів Васа посли та приїжджі із західних країн були шоковані тим, що у Польщі немовлят до другого життя купали двічі на день, а діти старшого віку щоранку вмивали обличчя та шию холодною водою. Для них єдиними місцями, де можна було без ризику насолодитися користю від купання, були курорти, схвалені лікарями та модні серед найбагатших. Хоч як це парадоксально, вони допомогли подолати страх перед гігієною і відкрили новий розділ в історії чистоти.

Англійські туфлі та силезські душі

Англійці першими запровадили моду на домашні туалети; французи перейняли його, назвавши замість l’anglaise чи «англійськими місцями». У другій половині XVII століття саме острів’яни відзначилися новинками. Версаль довгий час був забруднений — лише Людовік XV разом зі своєю фавориткою мадам де Помпадур почали користуватися купальними, туалетами та біде.

Якщо ви простежите за портретами, написаними на протязі багатьох років, ви також можете побачити великі зміни у зовнішності останньої королеви Франції. Наприкінці свого правління Марія-Антуанетта, яка роками не з’являлася на публіці без перуки довжиною 1,2 м з пучком, часто позує з розпущеним або нещільно заколотим волоссям, солом’яними капелюшками, повсякденними сукнями, менш яскравим макіяжем. . Тенденція до легших матеріалів, одягу, що відкриває більше тіла, природності та свіжості змусила по-новому поглянути на гігієну та моду. Відсутність гігієни почала ображати та викликати відкрите небажання.

Смердюча невістка

І ось сестра прусського короля Фрідріха II скаржилася у своїх мемуарах на смердючу невістку, а імператор Йосип II Габсбург з полегшенням писав про свого майбутнього зятя, короля Неаполітанського, що хоча він і був потворний, він був чистий і “принаймні від нього не пахло” “. Також і у Франції канула в Лету епоха, в якій оспівувався сморід – коли брат Людовика XVI одружився з савойською принцесою, посол написав її батькові, щоб той приділяв більше уваги гігієні зубів та волосся, наголошуючи, що це справи державної ваги. Був також ренесанс громадських лазень, які у європейських столицях більше не потрібно шукати у сумнівних районах.

Наприкінці XVIII століття серед правителів і найбагатших людей було в моді дарувати фавориткам та господиням вишукано зроблені біде — одне таке зі срібла було подаровано коханці Людовіка XV мадам дю Баррі. Наполеон і Жозефін теж були дуже охайні, любили довго купатися і не мислили дня без ретельного обмивання. Сам імператор мав кілька біде, якими він користувався скрупульозно.

XIX століття – це вже тріумф особистої гігієни – принаймні порівняно з брудними попередніми епохами. Прикладом вікторіанського прибирача може бути Чарльз Діккенс – любитель лазні, у якого в будинку була ультрасучасна ванна кімната з ванною та душем власної конструкції. За рекомендацією письменника, туалет повинен був розташовуватися в окремій кімнаті, щоб він не впадав у вічі. Звичайно, люди вмивалися холодною водою, що чинило оздоровлюючу дію.

Великим прихильником цього методу був якийсь силезець на ім’я Прісніц, який покинув сільське господарство і присвятив себе медицині, заснувавши в 1826 медичний пункт, а потім ще один, який приймав близько тисячі пацієнтів на рік. На жаль, його геніальний винахід, відомий сьогодні в більшості польських будинків як душ, дійшов до нас із великим запізненням, і підручники з медицини та гігієни початку 20 століття мали докладно описувати його дію та використання.

Вибух підручників з гігієни йшов пліч-о-пліч з новими науковими відкриттями, які спростовували теорію проникнення міазмів через пори, відкриті теплою водою. Вважалося, що брудна шкіра заважає правильному функціонуванню всього організму, і хоча ця думка не була повністю пояснена, ідея була абсолютно правильною.

Французи захоплювалися англійцями, які часто і регулярно користувалися гігієнічними зручностями, проводячи «п’яту частину свого життя в вбиральні», як писав французький філософ і історик Іполит Тен, що жив наприкінці XIX століття. І все ж таки не всі були яскравим прикладом — достатньо вникнути в романи Діккенса або розповіді тих часів, щоб дізнатися про жахливі умови життя найбідніших соціальних верств. Навіть якщо держава намагалася покращити ці умови, наприклад, будуючи суспільні лазні, як це мало місце в Англії в середині XIX століття, бідняки, незвичні до повсякденної гігієни, не вітали ці споруди з розкритими обіймами.

Вважалося, що купання послаблює, що від нього можна захворіти, а ходіння в лазню не личить порядній жінці. Інша справа жінки розбещених вдач, актриси або танцівниці – вони могли дозволити собі посидіти в гарячій ванні серед парфумів і олій.

Гарячі ванни заборонялися молодим дівчатам з моральних міркувань, що підкреслював автор «Польської гігієни» доктор Теодор Тріплін, виданої в 1857 р.: «Питання про купання для жінки важливіше, ніж питання про їжу, тому що жінка рідко грішить ненажерливістю, а купання часто грішить і навіть падає.

Так що «квітучим дівчатам» краще купатися в теплій воді, в якій «не відчуваєш ні припливу крові до голови, ні того почуття насолоди, яка вселяє уяві діви дуже лицемірні образи».

Відповідно до духу своєї епохи лікар, окрім помірних ванн, рекомендував регулярні молитви як частину підтримання чистоти душі та тіла.

Як часто прапрабабусі прала труси

Знаменита вікторіанська скромність в ім’я віри та порядності стояла на шляху ретельної гігієни та зміни соціальних вдач, розширюючи досяжність на наступне століття. З іншого боку, наявність ванни чи туалету будинку стала синонімом розкоші «fin de siecle». Втім, навіть якщо вона й була у господині будинку, це не означало, що вона дбала про повсякденну гігієну. Доктор Владислав Хойнацький у своєму довіднику з жіночої гігієни, виданому 1903 року, писав, що важливим її елементом є носіння належної спідньої білизни.

«Трусики повинні щільно прикривати статеві органи; Тому найкращі – французькі (вшиті в промежину і застібаються з боків). Не носити трусики, особливо взимку, шкідливо здоров’ю. […] Що стосується матеріалу, то тут бавовна (трикотаж) краща за льон і шовк, тому що за своїми властивостями він ближче до вовни, а саме менше охолоджує тіло. У будь-якому випадку це повинен бути легкий і матеріал, що миється (сорочкові, бавовняні вироби, а для людей з чутливою шкірою – крепові вироби).

Сьогодні це може здатися шокуючим, але сто років тому, як вказує автор, було прийнято не міняти спідню білизну до закінчення менструації і уникати купання в цей час. Автор розбирається з цими міфами, наказуючи суворіше дотримуватися інтимної гігієни, бо «генітальні частини вимагають підвищеної чистоти та частого миття, але теплішою, ніж зазвичай, водою».

Однак з гарячою водою треба було бути обережним – як перебування у парилці, так і купання у лазні у воді з температурою понад 30 градусів мало сприяти передчасному старінню. Тому рекомендувалося мити обличчя та руки двічі на день кип’яченою водою кімнатної температури, уникаючи продуктів, які мають покращувати красу, а насправді її погіршують (лимонний сік, бура та сода, токсичні речовини, такі як свинець, ртуть). , миш’як, що містився в кремах на той час і пудрах для повсякденного використання та специфіки, що використовується для усунення дефектів краси).

Доктор Юлія Світальська — довоєнний «гуру» в галузі догляду за шкірою та косметики, написала ряд книг з догляду за шкірою та волоссям, у яких вона, серед іншого, давала поради: як доглядати певний тип шкіри, як очищати, зволожувати та живити шкіру. особи або як наносити вечірній макіяж. Лікар Т. Соколовський багато писав про правильний догляд за руками та ногами.

Більше того, правильна гігієна та догляд за нігтями «також запобігає утворенню дуже болючих ушкоджень, розтріскування шкіри тощо. задр” – особливо останні відкривають шлях мікроорганізмам в наш ор

ганізм. Аналогічну увагу автор рекомендує приділяти гігієні ніг, які слід мити «завжди ретельно та ретельно не рідше одного разу на день у чистій теплій воді з використанням відповідного мила, а іноді й мінеральних солей».

Щоденна гігієна ніг повинна закінчуватися масажем, що покращує стан шкіри та її зовнішній вигляд

Про зуби теж дбали, принаймні теоретично. Зигмунт Людвік Кремер у роботі «Гігієна зубів та порожнини рота» писав про необхідність чистити зуби зубною щіткою та водою з кухонною сіллю після кожного прийому їжі.

«Особливо перед сном ця процедура важлива, тому що згубна дія залишків сміття між зубами відбувається під час сну без будь-яких перешкод, тоді як протягом дня рот і язик здійснюють рухи, і особливо слина відіграє дуже велику роль при полосканні шкідників, що залишилися на зубах. , що вочевидь під час сну, немає».

Вищезгаданий лікар Хойнацький, у свою чергу, наголошував на необхідності щорічного відвідування стоматолога для видалення зубного каменю.

Стільки рекомендацій. А як було насправді? Лікар Хойнацький скаржився, що в польському суспільстві не прийнято регулярно купатися, навіть серед городян, які, як він пише, купаються в середньому раз на рік.

«Сьогодні ми далеко поступаємося давнім у плані охайності і не рівні навіть тваринам, які інстинктивно часто півжиття витрачають на миття шкіри», — журився він майже 120 років тому. Це сильні слова, але чи можна чесно сказати, що сьогодні, у 21 столітті, вони вже не є актуальними?