Блоха не щадит никого — ни короля, ни Папу

В средние века люди уделяли исключительное внимание внешнему виду, полностью пренебрегая основами гигиены. Вместо стирки меняли белье, запах маскировали духами, в волосах (собственных волосах или париках) копошились блохи и вши.

«Блоха (…) не щадит никого — ни короля, ни Папу», — писалось в средневековых трактатах, где не связывали наличие паразитов с отсутствием ежедневной гигиены. Скорее считалось, что они “исходят из организма благодаря действию т. н. настроения, так как в детской чесотке обвиняли некачественное грудное молоко, которое «испортилось в желудке» и выделило «плохие соки».

Точно так же не боролись со вшами, потому что они вытягивали «плохую кровь», так же как не боролись с колыбелью вшей у младенцев, считая ее формой защиты нежной головы и кондиционером для растущих волос.

В эпоху Возрождения женщины украшали себя разными способами, не обязательно прибегая к помощи воды и мыла. Как пишет Умберто Эко в «Истории красоты»: «Женщина эпохи Возрождения пользовалась косметикой и уделяла особое внимание своим волосам (это было особенно утонченным искусством в Венеции), окрашивая их в блонд, иногда в оттенок рыжего. Ее тело было создано для того, чтобы его подчеркивали произведения ювелирного искусства, также созданные по канонам гармонии, пропорции и приличия.

Польская гигиена в средние века

Если бы она была полячкой, можно было бы ожидать, что под украшениями и платьями скрывалось относительно чистое тело. Наши предки мылись гораздо чаще и охотнее, чем их соседи с Запада, особенно правители. Они не так много валялись в ванне, как в средние века, но воды и мыла точно не боялись. Во время поездки в Москву Ян Казимеж жаловался жене, что не может наслаждаться удобствами, к которым привык во дворце, а Ян III Собеский принимал ванну в своем кабинете и обедал там с женой.

За сто лет до них королева Елизавета I, прославившаяся своей красотой и заботой о своей внешности, имевшая шелковые тряпки для чистки и полировки зубов и золотые зубочистки, прославившаяся безупречным макияжем и прической, раз в месяц принимала ванну. , и подчеркнула, что сделала это «независимо от того, нужно это или нет».

Ее преемник, Яков I Стюарт, якобы вообще не мылся, а правивший в то время во Франции Генрих IV, муж знаменитой Марго, славился тем, что распространял вокруг себя непередаваемый смрад (возможно, поэтому принцесса не могла произнести голос, когда ее спросили, хочет ли она выйти за него замуж). Это имущество унаследовал его сын Людовик XIII, который удостоился чести впервые в жизни купаться в семилетнем возрасте, а во взрослой жизни хвастался, что пахнет, потому что «получил от отца».

Филипп де Шампейн, портрет Людовика XIII, 1655 г., Wikimedia Commons

Что, если кому-то просто нравится плавать, и он не хочет от него отказываться? Достаточно было воспользоваться методом Фрэнсиса Бэкона, английского философа, жившего на рубеже XVI и XVII веков, который придумал, как ограничить проникновение паров и других миазмов в тело. Во-первых, кожу нужно было защитить маслом и бальзамом. После этого можно было оставаться в ванне до двух часов. Уходя, они заворачивались в вощеную ткань, пропитанную веществами, которые должны были закрыть поры и закалить «размягченное» и ослабленное водой тело.

Смесь содержала мирра или шафран, так что не каждый мог позволить себе такую ​​роскошь. Такую повязку носили еще сутки, а после ее снятия тело натирали последним слоем масла, шафрана и соли.

Ближе к телу, чем мыло

Во французских руководствах по savoir vivre эпохи Возрождения в один голос предостерегали от купания, предписывая мыть только руки, лицо, по желанию голову и волосы — и все это больше ради хороших манер, чем для собственного здоровья. С волосами нужно было быть осторожным, потому что можно было заболеть мигренью и зубной болью, поэтому вместо опасной воды лучше было использовать жареные отруби или порошок. Такие рекомендации использовались до середины 18 века, затем список рос по ногам, а другие части тела добавлялись только в 19 веке.

Поскольку мылись скупо, нетрудно удивиться, что вонь была обычным явлением при французском дворе, что, впрочем, не означает, что она никого не беспокоила. Король-Солнце, сын вонючего Людовика XIII и внук вонючего Генриха Наваррского, не только обильно потел (он трижды в день менял рубашку, отчего в глазах придворных выглядел педантом), но и был.

Говорили, что изо рта у него исходил такой неприятный запах, что даже его любовница, знаменитая мадам де Монтеспан, не могла его вынести. Когда по приказу медиков король однажды отправился в ванну в рамках лечения судорог и припадков ярости, он так плохо переносил ванну, что у него разболелась голова.

Лечение было прервано, и на всю оставшуюся жизнь король уже не собирался купаться, а утренний туалет ограничивался вытиранием пота, сменой рубашки и окроплением рук водой, смешанной с винным спиртом. Интересно, что хотя от самого короля воняло, но нос у него был чувствительный, поскольку мадам де Монтеспан, элегантная и надушенная до предела, невыносимо пахла Людовику, в конце концов, отцу его семерых детей.

Принцесса Елизавета Шарлотта известная как Лизелотта, невестка Людовика XIV, считала королевскую фаворитку неряхой, но лестно отзывалась о встреченном ею в 1705 году философе Лейбнице, о котором она писала: «Настоящая редкость встретить ученого, который чистый, не пахнет и с чувством юмора». К тому же сам Версаль был грязным и вонючим местом, потому что его обитатели всюду какали. Только в конце своего правления Король-Солнце отдал приказ убирать фекалии из дворца раз в неделю.

В эпоху, когда символом чистоты было чистое нижнее белье, надетое поверх грязного тела, мало кто питал иллюзии относительно того, что скрывается под ним. Уже в восемнадцатом веке элементы нижнего белья (разумеется, хорошего качества и дорогого) гордо выглядывали из рукавов, из-за воротников или над вырезами платьев, свидетельствуя о родовитости и чистоте обладательниц. Во времена Казановы от аристократии требовалось ежедневно менять нижнее белье вместо ежедневного мытья тела, что, конечно же, делали слуги.

Зачем менять нижнее белье

В тогдашних справочниках, адресованных прислуге, мы не найдем пространных фрагментов о туалете знати – достаточно было того, чтобы служанка или прислуга могли приготовить ванну для замачивания ног и приготовить пасту для мытья рук. Отказ от этого минимума ежедневных туалетных принадлежностей привел к более высоким мотивам – Изабелла, дочь Филиппа II, завоевала восхищение своих подданных, когда в 1601 году она поклялась не менять рубашку до осады Остенде – три года, три месяца и тринадцать дней. За это время ее нижнее белье стало рыжевато-коричневым. Везде.

С другой стороны, были регионы, где уважение к купанию и любовь к общественным баням сохранялись даже в самые грязные периоды истории, например, в немецкоязычных странах, где бани не только противостояли чуме и сифилису, но даже пережили Тридцатилетняя война. В западных странах, особенно в грязной Франции, простая домашняя баня была чрезвычайным обстоятельством и огромным риском для здоровья.

Неудивительно, что во времена Васа послы и приезжие из западных стран были шокированы тем, что в Польше младенцев до второй жизни купали два раза в день, а дети старшего возраста каждое утро умывали лицо и шею холодной водой. Для них единственными местами, где можно было без риска насладиться пользой от купания, были курорты, одобренные врачами и модные среди самых богатых. Как это ни парадоксально, они помогли преодолеть страх перед гигиеной и открыли новую главу в истории чистоты.

Английские туфли и силезские души

Англичане первыми ввели моду на домашние туалеты; французы переняли его, назвав вместо l’anglaise или «английскими местами». Во второй половине XVII века именно островитяне отличились новинками. Версаль долгое время был загажен — только Людовик XV вместе со своей фавориткой мадам де Помпадур стали пользоваться купальными, туалетами и биде.

Если вы проследите за портретами, написанными на протяжении многих лет, вы также можете увидеть большие изменения во внешности последней королевы Франции. В конце своего правления Мария-Антуанетта, годами не появлявшаяся на публике без парика длиной 1,2 м с пучком, часто позирует с распущенными или неплотно заколотыми волосами, соломенными шляпками, повседневными платьями, менее ярким макияжем. . Тенденция к более легким материалам, одежде, открывающей больше тела, естественности и свежести заставила по-новому взглянуть на гигиену и моду. Отсутствие гигиены начало оскорблять и вызывать открытое нежелание.

Вонючая невестка

И вот сестра прусского короля Фридриха II жаловалась в своих мемуарах на вонючую невестку, а император Иосиф II Габсбург с облегчением писал о своем будущем зяте, короле Неаполитанском, что хотя он и был безобразен , он был чист и “по крайней мере от него не пахло”. Также и во Франции канула в Лету эпоха, в которой воспевалась вонь – когда брат Людовика XVI женился на савойской принцессе, посол написал ее отцу, чтобы тот уделял больше внимания гигиене зубов и волос, подчеркивая, что это дела государственной важности. Был также ренессанс общественных бань, которые в европейских столицах больше не нужно было искать в сомнительных районах.

В конце XVIII века среди правителей и самых богатых людей было в моде дарить фавориткам и хозяйкам изысканно сделанные биде — одно такое из серебра было подарено любовнице Людовика XV мадам дю Барри. Наполеон и Жозефина тоже были очень чистоплотны, любили подолгу купаться и не мыслили дня без тщательного омовения. У самого императора было несколько биде, которыми он пользовался скрупулезно.

XIX век — это уже триумф личной гигиены — по крайней мере, по сравнению с грязными предыдущими эпохами. Примером викторианского уборщика может быть Чарльз Диккенс – любитель бани, у которого в доме была ультрасовременная ванная комната с ванной и душем собственной конструкции. По рекомендации писателя, туалет должен был располагаться в отдельной комнате, чтобы он не бросался в глаза купающемуся. Конечно, люди умывались холодной водой, что оказывало оздоравливающее действие, и изобретатель i

Большим сторонником этого метода был некий силезец по имени Присниц, который бросил сельское хозяйство и посвятил себя медицине, основав в 1826 году медицинский пункт, а затем еще один, принимавший около тысячи пациентов в год. К сожалению, его гениальное изобретение, известное сегодня в большинстве польских домов как душ, дошло до нас с большим опозданием, и учебники по медицине и гигиене начала 20 века должны были подробно описывать его действие и использование.

Взрыв учебников по гигиене шел рука об руку с новыми научными открытиями, опровергавшими теорию проникновения миазмов через поры, открытые теплой водой. Считалось, что грязная кожа мешает правильному функционированию всего организма, и хотя это мнение не было полностью объяснено, идея была абсолютно правильной.

Французы восхищались англичанами, которые часто и регулярно пользовались гигиеническими удобствами, проводя «пятую часть своей жизни в уборной», как писал живший в конце XIX века французский философ и историк Иполит Тэн. И все же не все были ярким примером — достаточно вникнуть в романы Диккенса или рассказы тех времен, чтобы узнать об ужасных условиях жизни беднейших социальных слоев. Даже если государство пыталось улучшить эти условия, например, строя общественные бани, как это имело место в Англии в середине XIX века, бедняки, непривычные к повседневной гигиене, не приветствовали эти сооружения с распростертыми объятиями.

Считалось, что купание ослабляет, что от него можно заболеть, а хождение в баню не подобает порядочной женщине. Иное дело дамы распущенных нравов, актрисы или танцовщицы – они могли позволить себе посидеть в горячей ванне среди духов и масел.

Горячие ванны запрещались молодым девушкам по моральным соображениям, что подчеркивал автор «Польской гигиены» доктор Теодор Триплин, изданной в 1857 г.: «вопрос о купании для женщины более важен, чем вопрос о еде, потому что женщина редко грешит чревоугодием, а неправильным способом купания часто грешит и даже падает.

Так что «цветущим девицам» лучше купаться в тепловатой воде, в которой «не испытываешь ни прилива крови к голове, ни того чувства наслаждения, которое внушает воображению девы весьма лицемерные образы».

В соответствии с духом своей эпохи врач, кроме умеренных ванн, рекомендовал регулярные молитвы как часть поддержания чистоты души и тела.

Как часто прапрабабушки стирала трусы

Знаменитая викторианская скромность во имя веры и порядочности стояла на пути тщательной гигиены и изменения социальных нравов, расширяя досягаемость на следующее столетие. С другой стороны, наличие ванны или туалета дома стало синонимом роскоши fin de siecle. Впрочем, даже если она и была у хозяйки дома, это не означало, что она заботилась о повседневной гигиене. Доктор Владислав Хойнацкий в своем справочнике по женской гигиене, изданном в 1903 году, писал, что важным ее элементом является ношение надлежащего нижнего белья.

«Трусики должны плотно прикрывать половые органы; Поэтому самые лучшие – французские (вшитые в промежность и застегивающиеся по бокам). Не носить трусики, особенно зимой, вредно для здоровья. […] Что касается материала, то здесь хлопок (трикотаж) лучше льна и шелка, потому что по своим свойствам он ближе к шерсти, а именно меньше охлаждает тело. В любом случае это должен быть легкий и моющийся материал (рубашечные, хлопчатобумажные изделия, а для людей с чувствительной кожей – креповые изделия).

Сегодня это может показаться шокирующим, но сто лет назад, как указывает автор, было принято не менять нижнее белье до окончания менструации и избегать купания в это время. Автор разбирается с этими мифами, предписывая строже соблюдать интимную гигиену, ибо «генитальные части требуют повышенной чистоты и частого мытья, но более теплой, чем обычно, водой».

Однако с горячей водой надо было быть осторожным – как пребывание в парилке, так и купание в бане в воде с температурой выше 30 градусов должно было способствовать преждевременному старению. Поэтому рекомендовалось мыть лицо и руки два раза в день кипяченой водой комнатной температуры, избегая продуктов, которые должны улучшать красоту, а на самом деле ее ухудшают (лимонный сок, бура и сода, токсичные вещества, такие как свинец, ртуть). , мышьяк, содержавшийся в кремах того времени и пудрах для повседневного использования и специфики, использовавшейся для устранения дефектов красоты).

Доктор Юлия Свитальска — довоенный «гуру» в области ухода за кожей и косметики, написала ряд книг по уходу за кожей и волосами, в которых она, среди прочего, давала советы: как ухаживать за определенным типом кожи, как очищать, увлажнять и питать кожу лица или как наносить вечерний макияж. Доктор Т. Соколовский много писал о правильном уходе за руками и ногами.

Более того, правильная гигиена и уход за ногтями «также предотвращает образование очень болезненных повреждений, растрескивания кожи и т. н. задр” – особенно последние открывают путь микроорганизмам в наш организм. Аналогичное внимание автор рекомендует уделять гигиене ног, которые следует мыть «всегда тщательно и тщательно не реже одного раза в день в чистой теплой воде с использованием соответствующего мыла, а иногда и минеральных солей».

Ежедневная гигиена ног должна заканчиваться массажем, улучшающим состояние кожи и ее внешний вид.

О зубах тоже заботились, по крайней мере, в теории. Зигмунт Людвик Кремер в работе «Гигиена зубов и полости рта» писал о необходимости чистить зубы зубной щеткой и водой с поваренной солью после каждого приема пищи.

«Особенно перед сном эта процедура важна, потому что пагубное воздействие остатков мусора между зубами происходит во время сна без каких-либо препятствий, тогда как в течение дня рот и язык совершают движения, и особенно слюна играет очень большую роль при полоскании оставшихся вредителей на зубах, что очевидно во время сна, не бывает».

Вышеупомянутый врач Хойнацкий, в свою очередь, подчеркивал необходимость ежегодного посещения стоматолога для удаления зубного камня.

Столько рекомендаций. А как было на самом деле? Доктор Хойнацкий жаловался, что в польском обществе не принято регулярно купаться, даже среди горожан, которые, как он пишет, купаются в среднем раз в год.

«Сегодня мы далеко уступаем древним в плане чистоплотности и не равны даже животным, которые инстинктивно часто полжизни тратят на мытье кожи», — сокрушался он почти 120 лет назад.

Это сильные слова, но можно ли честно сказать, что сегодня, в 21 веке, они уже не актуальны?